「出生時就決定人的一生」？看不到未來的「魯蛇世代」

• 2018-3-31
• 文／林志都／南方之南
• 圖／Lorena Jacó

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你可能深深覺得「活在現在的台灣，實在看不到未來」：就業機會似乎越來越少，薪資更永遠停滯不前。在現代社會裡，沒有「好」家境、「好」父母、「好」關係，似乎一輩子就出不了頭......

致年輕的，可能正迷惘、憤怒或煩惱著的你：

嗨，你還好嗎？

我想，一看到這個標題，年輕的你也許會說：「OMG！這又是另一個老頭想要來說教。對啦！『林北』最需要的就是老先生、老太太這樣的同情勵志外加嘖嘖嘖搖手指文了......」

是的，我正是個年過 40 的「老先生」，在此也正是想分享我的經驗與想法，也許，還真的會搖搖手指，對你說「嘖嘖嘖」。

但是即使「被討厭」、「被酸爆」、「被打臉」，我還是真心地想要對你說說，以下這些可能有點老生常談、更可能有些沈重的事情：

不分古今中外，「少年維特的煩惱」

身為一個也「曾為」青少年與青年的過來人，我知道、而相信你其實也知道，不管在哪一個時代、身在哪一個國度，由十幾歲到二十幾歲的這段青少年至青年時期，往往都很難熬——即使你我（曾）自以為像任何一個悲劇英雄般，承受著獨一無二的苦難。

不信的話，不妨翻翻《少年維特的煩惱》（1774 年首次出版於德國萊比錫）或《麥田捕手》（1951 年首次出版於美國）。

當然，這時你大概會說：「按！那些國家與時代，和現代的台灣完全不同好嗎？！」

沒有錯。不過相信只要你真的看過這兩本書，就會知道小說中主角們的煩惱，與現在的你、與過去的我，其實有著許多極為相似之處——年輕的我們，都對未來、生命與社會感到既期待、卻又恐懼無力；都對身體的變化感到興奮、不安與困惑；都對異性或同性的同儕感到心動、忌妒、排斥或是有著既恨又愛的心情......

這些感覺與情緒，從過去、現在到未來，對所有的青少年與青年來說，恐怕都是一樣的。

因為即使時代不同，即使科技有所改變，我們作為人類的「基礎渴望」仍然相同——有人，將之稱為「人性」（humanity）。而我們身為一個動物物種的「演化過程」，也還沒演進到能自然地讓這些來自基礎渴望的「覺醒」時期，更為輕鬆好過些。（當然，這不免讓你有另一個問題：如果我們這些大人們，都曾經是個青少年或青年，為什麼總還是無法理解你呢？這個問題請容我賣個關子，我們在文章最後面會談到。）

看不到未來，全球性的「魯蛇世代」？

然後，你可能總是深深覺得「活在現在的台灣，實在看不到未來」： 不管 GDP 成長率多少，你總覺得生活的重擔只是越來越沉重，就業機會似乎越來越少，薪資更永遠停滯不前。

當老一輩還在抱怨「外勞」減少他們的就業機會時，你很了解接下來就連機器人與人工智慧，也都會來搶你的工作。在現代社會裡，沒有「好」家境、「好」父母、「好」關係，更似乎一輩子就出不了頭；就像筆者過去的一篇文章標題所說：「受精時決定你一生」，乍看像是滿紙嘲諷荒唐言，但卻也是整個世代真實的一把辛酸淚。

於是，你可能變得更加消極、更加憤世嫉俗、更加不屑所謂的「夢想」、「希望」、「努力」......，也不相信任何他人的成功，不是來自於「幸運」或「背景」。

但如果你往外看看，很可能會發現，這其實幾乎是全球已發展國家的普遍現況。我們光舉亞洲鄰國為例：在台灣，年輕的你以「22K 魯蛇」自嘲；在韓國，年輕人則自稱是把「戀愛、結婚、生子、人際關係、買房、夢想、希望」通通放棄的「七拋世代」，甚至根據去年估計，韓國不願就業也不願繼續進修的「尼特族」，就有 156 萬人，在 15 到 29 歲的年齡群中，佔了 16.6% 的比例；在日本，更早就有一批你的「先行者」，從 1980 年代末期，就決定躲在家中成為「繭居族」。

而根據 2018 年 2 月 17 號出刊的《經濟學人》報導，現在的日本青年們，認為平生不必有大志，對現在生活感到知足常樂（content），買不起名牌、名車沒關係，有 Uniqlo、或是偶爾吃吃賣相上得了 Instagram 的美食就好，甚至沒結婚、沒性生活也沒關係——根據調查，如今 40% 的日本人，到了 34 歲時仍然沒有性經驗。

講快一點，在亞洲發展最為快速的日本，年輕人早已超越「小確幸」、「草食」，直接往清心寡慾的「佛系」邁進了。而連一向鼓勵青年們上大學或進入社會後就得「自己出去住、自己謀生路」，所謂「正面積極」的英美社會，住在父母家裡的青年比例，也都開始不斷增高。

這些，不過是貧富差距擴大、青年世代資源受到排擠下，現今「全球魯蛇世代」的部分面貌。而它，甚至還不是如今才有的「新聞」：

金融海嘯過後數年，諾貝爾經濟學得主皮卡提（Thomas Piketty）用「新」鍍金時代（New Gilded Age）來形容目前的全球資本主義發展失衡，「看似機會處處、實則充斥結構性不公」的今日時局。

而他拿來舉例的「鍍金時代」（Gilded Age），描述的其實正是 1870 年代到 1900 年的美國社會；甚至，這個詞所指涉的狀況，早在英國劇作家莎士比亞的筆下，描述英國工業革命前的社會現狀作品中，便早已出現過。

歷史悲劇總是不斷重演、全球化則將之快速擴散至世界各地——也許這狀況傷透了你的心，但是你，真的不是這齣悲劇裡唯一的男（女）主角。

「長輩」們的誤解與成見，從來沒有停止過

內心狀態、外在條件，你面對的現實已經夠艱難。但「大人」偏偏還愛火上加油——無數的「長輩」們，總愛說你是「草莓族」、「沒有目標」、「愛惹事生非製造混亂」、「愛沒事找事衝撞體制」、「只曉得沉迷玩樂與性愛甚至毒品」......

但是數字說的，明明是完全相反的事實：近年來，在全世界已開發國家中，包括台灣在內，青少年犯罪率大都有下降的趨勢；在日本的犯罪率，近年雖略為上升，但卻幾乎都是因為中老年族群的暴力犯罪增加所致。

不只是犯罪率，全球已發展國家青少年使用毒品的比例也年年下降，就連酒精消費量都逐年下滑。

近年來，台北東區夜店生意日漸下滑，不只是因為有 Tinder 等「交友」（你了解的）軟體來跟它們搶生意；或是因常有人鬧事導致大部分人避而遠之，而是根本越來越少人，「想去」或「去得起」那樣的地方了。

為什麼？我想你我都很清楚這背後的原因，除了經濟因素之外，其實跟「虛擬世界」、「社群網路」也有著極大的關係——但這一點，我們先留到後面些再談。

重點是，即使當你拿出數據、拿出證據，說著自己明明清心寡慾、整天宅在家，鮮少在外惹事生非時，卻還是免不了被「長輩」們責難嫌棄——此時必定又有一群身為「既得利益者」的老先生、老太太跳出來，說你「不夠有狼性」，整天只會黏在手機、電腦或電視螢幕前，真是一群草莓孺子不可教朽木不可雕爛泥扶不上牆也......

此刻，你當然會想：「WTF！這和你們前面批評的『沒事找事、製造混亂』，不是剛好相反嗎？」

一點沒錯，「大人」們的苛責，常常都是基於不理解實際情況的成見。但老實說，對這樣毫無來由與邏輯的批評，其實你也沒必要太放在心上：舉我最喜歡的作家之一，安伯多．艾可（Umberto Eco）的一篇雜文作品為例，他在文中提到，一位主教就曾經大肆批評「年輕一代真是道德淪喪、棄神恩於不顧」——

只不過，這位主教活在 13 世紀，而讓他大動肝火的「不道德行為」，是：「年輕一代竟然開始用起刀叉，而不用神賜予大家的雙手來吃飯！」

如果說青少年與青年時期的「難熬」一直沒變，那麼有史以來，老一輩看不慣年輕人的態度，其實也從來沒變過。

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